Como punto de partida para una reflexión

"Caben pocas dudas de que necesitamos una nueva filosofía. La academia se ha convertido en una suerte de acrobacia intelectual muy ajena a las realidades de nuestro tiempo y a sus dos fuerzas principales, ciencia y tecnología. El colapso de los valores sociales ha seguido a la quiebra de la religión y a la filosofía.

En la primera mitad de siglo, la filosofía académica ha estado dominada por distintas formas de neopositivismo. Si es verdad que éste barrió a la metafísica obsoleta, hoy estimamos paradójico el positivismo lógico y corrientes de pensamiento anexas. Aparentemente era una filosofía científica basada en los sólidos fundamentos de la ciencia moderna. Sin embargo, sus debates en torno a lo que debía o no ser la ciencia se correspondían muy poco con la práctica científica presente. El positivismo no sólo estaba alejado de la realidad tal como se da en el arte, la moral y, en términos generales, la experiencia humana, se alejaba incluso de lo que se tenía por real en la ciencia moderna. Datos de los sentidos, protocolos, materia cartesiana y otros conceptos concomitantes del neopositivismo demostraron estar muy lejos de ser los elementos últimos del proceder científico y de las distintas disciplinas, de la física a la sociología y aun más allá.

El existencialismo floreció como contracorriente intelectual durante el período inmediatamente posterior a la Primera Guerra Mundial, y aunque comprometido con las vicisitudes del hombre, se agotó en disputas, más verbales que otra cosa, sobre conceptos como existencia, ser, nada y valores, ajenos igualmente a los hechos de la vida en la ciencia, tecnología, política y medios de masas contemporáneos. Así quedó el campo libre para un materialismo vulgar que deificaba la riqueza y hacia del hombre una bestia sexual y agresiva. Lo cual encontró, a su vez, una reductio ad absurdum en las innumerables plagas de nuestra civilización: problemas raciales, explosión demográfica, disturbios estudiantiles, contaminación, escapismo en la cultura de drogas, crímenes sexuales, trastornos psíquicos, sectas del irracionalismo – orientales y occidentales –; resumiendo, en el colapso intelectual de una sociedad próspera que se apoyaba en tan crudo materialismo.

No obstante, parece haber signos anunciadores de una nueva filosofía. Nuevos paradigmas o categorías de pensamiento se divisan en el horizonte, y a pesar de que asumen formas diferentes según sean sus objetos de estudio e intenciones, tienen en común lo que puede denominarse un perspectivismo filosófico, que permea todo el espectro intelectual de la física contemporánea a la biología e historia. Ya no nos hacemos ilusiones de estar cerca de la Verdad o Realidad última. Hemos de contentarnos con realizar esa nuestra demasiado humana labor lo mejor posible. Somos conscientes no solo del relativismo físico que resulta del marco de referencia del observador y de los modelos que éste utiliza en sus explicaciones, sino también del relativismo biológico que deriva de ser humano nuestro conocimiento y de la relatividad cultural de nuestra situación cultural en un punto determinado de la historia. No es posible saltar sobre nuestra sombra.”

De la Introducción a Perspectivas en la Teoría General de Sistemas
Ludwig von Bertalanffy